Programa

  1. Fundamentación

El desafío de pensar categorías macroscópicas como la Sociedad, la Política, el Estado y el Pueblo es motivo de múltiples debates en el mundo contemporáneo. Qué es aquello que percibimos como orden social; cómo se sostiene y cómo se transforma; qué relaciones sociales ampara y cómo se organizan; y qué sujetos lo construyen y/o son construidos por él, son algunos de los interrogantes que atraviesan las ciencias sociales desde su emergencia hasta nuestros días.

La propuesta de esta materia, siendo una de las primeras en la trayectoria académica de las y los estudiantes, tiene como objetivo introducir algunas discusiones centrales en torno a la teoría social y política contemporánea, a partir de una serie de nudos problemáticos: la relación entre verdad, ciencia y poder; la construcción de un orden social y simbólico; y las transformaciones del Estado-nación moderno y las democracias latinoamericanas.

Los investigadores buscan permanentemente parámetros para el examen y la comprensión de las nuevas realidades. Pero el ámbito de las totalidades (siempre abiertas y en movimiento) y de las regularidades que existen más allá de las diferencias no ha sido un terreno fácil para los cientistas. Una gran parte de la tradición del pensamiento social contemporáneo se ha resignado a dar respuestas a estas grandes preguntas. Relegaron las estructuras de poder concentrado (incluidos los medios de comunicación) para ver las historias mínimas en el ámbito de la cultura; abandonaron el poder simbólico y material de los dominantes para poner en su lugar la microcapilaridad de las tácticas de supervivencia del débil; anunciaron la desaparición de la Verdad sin cuidar que ello, entre otras cosas, da paso libre a la mentira.

Una indagación sobre la realidad de las sociedades contemporáneas nunca es meramente descriptiva. Se trata más bien de una preocupación por el futuro de la sociedad, sobre cómo se están transformando sus prácticas y cómo es posible construir órdenes más justos e igualitarios. Por ello, las preguntas que motorizan el pensamiento social en la actualidad son profundamente políticas. El análisis sobre “el estado de la cosas” nunca es neutral, por el contrario, las lecturas científicas sobre el mundo contribuyen a otorgarle legitimidad y, por tanto, son discursos que intervienen sobre aquello que estudian.

Frente a la idea de la sociedad como “orden natural”, se parte de la premisa de un orden instituido por la historia y por el lenguaje. En el campo de la comunicación, luego del giro lingüístico de las décadas del ‘60 y ‘70, se comenzó a reconocer a la sociedad como una configuración discursiva. Ello implica que el discurso estructura el orden social, lo que vivimos y percibimos como posible/imposible, deseable/indeseable, pensable/impensable. Esto no significa libertad irrestricta para “inventar el mundo”, sino que aquello que conocemos como lo real ha sido construido a través de desiguales relaciones de poder, a raíz de una lucha por las ideas ordenadoras de la cotidianeidad.

El discurso tiene un carácter nodal puesto que, como aquí lo entendemos, los procesos socio-políticos son luchas discursivas sobre terrenos simbólicamente ocupados. Analizar el discurso nos dice cómo fue posible la naturalización del sentido, esto es, la sedimentación de discursos para crear un orden social, y mediante qué estrategias es posible la subversión de dicho sentido o, en otras palabras, nos señala el rol protagónico de la batalla simbólica en el cambio social.

En los años ‘90 y principios del nuevo siglo, desde lo que algunos teóricos identifican como el paradigma posmoderno, se extendió la idea de que el orden neoliberal era el único orden posible. Como gran paradoja, mientras se anunciaba la muerte de la Verdad -con mayúscula- y de los grandes relatos, se imponía el orden del individualismo y el mercado como única alternativa. En la actualidad latinoamericana, el neoliberalismo está lejos de ser derrotado, pero su hegemonía como único orden posible ha entrado en crisis debido a la emergencia de movimientos populares que proponen otros sentidos sobre lo público, la política y el Estado. La comunicación también ha sido puesta en cuestión: ya no es escenario de aquello que se creía como un reflejo objetivo, sin intereses, sino que es el terreno donde se pone en conflicto el sentido del orden.

 

  1. Objetivos

General

  • Construir un mapa del conocimiento social y político contemporáneo que brinde a los y las estudiantes una introducción coherente y contextualizada al campo de las ciencias sociales y aporte a una trayectoria formativa de reflexión y producción crítica y transformadora.

Específicos

  • Promover el análisis de las implicancias políticas de las teorías sociales clásicas y contemporáneas e indagar en los supuestos sobre la sociedad y el sujeto que conllevan;
  • Reflexionar en torno al papel protagónico del discurso en la conformación del orden social así como en las luchas simbólicas tendientes a la construcción de hegemonía que pretenden transformar dicho orden;
  • Fomentar el reconocimiento del carácter constitutivo del conflicto como motor de los procesos sociales, políticos y culturales;
  • Incentivar la producción de prácticas y saberes críticos y emancipatorios que se pregunten por las realidades latinoamericanas y se propongan resolver los problemas de nuestra región.

 

  1. Contenidos generales y bibliografía

UNIDAD 1: CIENCIA, VERDAD Y PODER.

La relación entre verdad, saber y poder. El conocimiento científico y las relaciones de poder en el campo académico. Las formas de construcción de la verdad y las lógicas de legitimación científica.

El pensamiento social y político: principales disputas históricas y epistemológicas. Mapa de emergencia de las ciencias sociales y políticas. La relación conflictiva entre paradigmas teóricos: subjetivismo/objetivismo, empirismo/racionalismo. El debate modernidad/posmodernidad.

El rol del intelectual: el político, el científico. ¿Es imparcial la ciencia? Las teorías como prácticas políticas. Apuntes para un pensamiento decolonial latinoamericano: pensar y hacer desde el Sur.

Bibliografía obligatoria:

Bourdieu, Pierre (1990 [1984]). Una ciencia que incomoda. En: Sociología y cultura. México: Grijalbo.
Brecht, Bertolt (1934). Las cinco dificultades para decir la verdad. Disponible en: http://www.lainsignia.org/2004/enero/cul_062.htm
De Sousa Santos, Boaventura (2011). Introducción: Epistemologías del Sur. Disponible en: http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/INTRODUCCION_BSS.pdf
Gramsci, Antonio (1997 [1924]). La formación de los intelectuales. En: Los intelectuales y la organización de la cultura. Buenos Aires: Nueva Visión.

Bibliografía complementaria:

Buenfil Burgos, Rosa (2004). Imágenes de una trayectoria. En: Debates políticos contemporáneos. En los márgenes de la modernidad. Plaza y Valdés Ediciones. México.
Lefebvre, Henri (1970). Teoría del conocimiento. En: Lógica formal, lógica dialéctica. Siglo XXI Editores. (pp. 55 – 101).

 

UNIDAD 2: ORDEN Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL. EL ROL DEL DISCURSO.

Orden social: el pensamiento conservador y su legado. Visiones consensualistas y sistémicas de la sociedad. Contrato y equilibrio. El pensamiento racional-utilitarista y el estructural-funcionalista. El liberalismo político y económico.

Transformación social: irrupción del pensamiento crítico y emancipatorio. Tensiones entre idealismo y materialismo. Análisis y crítica de la sociedad capitalista: el marxismo. La dialéctica y el pensamiento relacional. Lo político y la política, lo instituido y lo instituyente. Las lógicas de la equivalencia y la diferencia.

La primacía del discurso en la construcción del orden. El giro discursivo en las ciencias sociales: disputas contra el esencialismo. El pensamiento posfundacional. El concepto de ideología: potencialidades y críticas. Dirección ética y política: la teoría gramsciana de hegemonía. La sociedad como una totalidad imposible. El discurso mediático y la violencia simbólica.

Bibliografía obligatoria:

Alemán, Jorge (2013-2017). Sobre el neoliberalismo (selección de artículos). Material de cátedra.
Angenot, Marc (2012). El discurso social: los límites históricos de lo pensable y lo decible. Buenos Aires: Siglo XXI.
Franzé, Javier (2014). “La política: ¿administración o creación?” En: Franzé, J. (ed.) La democracia: ¿consenso o conflicto? Madrid: Catarata.
García Linera, Álvaro (2015). El proceso boliviano en clave regional. Conferencia en el II Encuentro Latinoamericano Progresista (ELAP). Quito.
Giddens, Anthony (1998). “La teoría sociológica”. En: Sociología. Buenos Aires: Alianza Editorial.
Hall, Stuart (2010) “El espectáculo del Otro”. En: Restrepo, E., Walsh, C. y Vich, V. (eds.). Sin garantías: trayectorias y problemáticas en estudios culturales. Lima: Envión editores.
Lefebvre, Henri (1961). Introducción al marxismo. Buenos Aires: Eudeba.
Rinesi, Eduardo (2011). Política y tragedia. Hamlet, entre Hobbes y Maquiavelo. Buenos Aires: Colihue.

Bibliografía complementaria:

Alemán, Jorge (2016). Horizontes neoliberales en la subjetividad. Buenos Aires: Grama.
Bauman, Zygmunt (2007). La sociedad sitiada. Buenos Aires: FCE.
Bourdieu, Pierre (2005). “La nueva vulgata planetaria”. En: Pensamiento y acción. Buenos Aires: Libros del Zorzal.
Castoriadis, Cornelius (2006). Una sociedad a la deriva. Entrevistas y debates (1974-1997). Buenos Aires: Katz Editores.
Foucault, Michel (1992 [1970]). El orden del discurso. Buenos Aires: Tusquets.
Hardt, Michael y Negri, Antonio (2000). “Producción Biopolítica”. En: Imperio. Cambridge: Harvard University Press.
Laclau, Ernesto (2000) “La imposibilidad de la sociedad”. En: Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo. Buenos Aires: Nueva Visión.
Marx, Karl y Engels, Friedrich (1848). Manifiesto del Partido Comunista. Disponible en: https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm
Retamozo, Martín (2009). Lo político y la política: los sujetos políticos, conformación y disputa por el orden social. Revista Mexicana de Ciencias Políticas, nº 51.

 

UNIDAD 3: EL ESTADO Y LAS DEMOCRACIAS CONTEMPORÁNEAS

El Estado: división y síntesis social. El Estado como relación social, como momento de disputa por la hegemonía, como articulador de demandas. El Estado-nación: ¿comunidad imaginada? La cuestión de las fronteras. La soberanía nacional y la soberanía popular.

La democracia y sus paradojas. El énfasis en la deliberación y el consenso: la democracia como procedimiento. La tensión entre la libertad y la igualdad. La democracia como confrontación: el modelo adversarial. Los procesos de (des)ciudadanización. El enfoque de derechos.

Gramáticas políticas contemporáneas: el proyecto neoliberal y el proyecto popular. El antiestatismo, la idealización del mercado y la subjetividad neoliberal. La crisis política en el cruce de los siglos y el giro culturalista en las ciencias sociales. La construcción del pueblo: el rol de los significantes vacíos, la retórica política y la interpelación. El populismo como lógica política: articulación y antagonismo. Los procesos de democratización y ampliación del espacio público.

Bibliografía obligatoria:

Barros, Sebastián (2014). Populismo, pueblo y liderazgo en América Latina. Revista Colombia Internacional, n° 82.
Fair, Hernán (2009). Identidades, discurso y política en la Argentina contemporánea. Un análisis de las tres fronteras políticas durante los gobiernos de Alfonsín, Menem y De la Rúa. En: Revista de la Facultad, N° 15.
Grimson, Alejandro (2015). “Mitos de lo nazional” y “Mitos sobre el Estado bobo”. En: Mitomanías argentinas: Cómo hablamos de nosotros mismos. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Lechner, Norbert (1981). Introducción y Epílogo. Estado y Sociedad política en América Latina. Buenos Aires: Siglo XXI.
Rinesi, Eduardo (2013). “De la democracia a la democratización: notas para una agenda de discusión filosófico-política sobre los cambios en la Argentina actual. A tres décadas de 1983”. Revista Debates y Combates, Nº 5, Año 3. Buenos Aires: Fundación Casa del Pueblo.
Schuliaquer, Ivan (2014). “Medios, hegemonía y populismo. Entrevista a Ernesto Laclau”. En: El poder de los medios. Seis intelectuales en busca de definiciones. Buenos Aires: Capital Intelectual.

Bibliografía complementaria:

Arditi, Benjamín (2015). “El pueblo como representación y como evento”. En: Carlos de la Torre (ed.). The Promise and Perils of Populism. Global Perspectives. Lexington, KY: University of Kentucky Press.
Bourdieu, Pierre (2012). Sobre el Estado. Cursos en el Collége de France (1989-1992). Selección: pp. 13-39.
Macpherson, W. (1987). Capítulo 2 (pp. 35 – 91). En: La democracia liberal y su época. Madrid: Alianza Editorial.
Forster,  Ricardo (2010). Selección de capítulos. En: La Anomalía Argentina. Buenos Aires: Sudamericana.
Jauretche, Arturo (2011). El medio pelo en sociedad argentina: apuntes para una sociología nacional. Buenos Aires: Corregidor.
Laclau, Ernesto (2008). Emancipación y diferencia. Buenos Aires: Ariel.
Laclau, Ernesto (2009). La razón populista. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Laclau, Ernesto y Mouffe, Chantal (2011 [1987]). Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia. Madrid: Siglo XXI.
Mouffe, Chantal (2000). La paradoja democrática. Barcelona: Gedisa.
Muñoz, María Antonia y Retamozo, Martín (2008). Hegemonía y Discurso en la Argentina contemporánea. Efectos políticos de los usos de “pueblo” en la retórica de Néstor Kirchner. México: Perfiles Latinoamericanos N° 31.
Nancy, Jean-Luc (2009). “Co común comunidad lo que se comparte”. En: La verdad de la democracia. Buenos Aires: Amorrortu.
Scavino, Dardo (1999). “Pasión de multitudes”. En: La era de la desolación. Ética y moral en la Argentina de fin de siglo. Buenos Aires: Manantial.
Thwaites Rey, Mabel (1994). “La noción gramsciana de hegemonía en el convulsionado fin de siglo. Acerca de las bases materiales del consenso”. En: Gramsci mirando al sur. Buenos Aires: Ediciones Kohen y Asociados Internacional.

 

  1. Condiciones de acreditación

La acreditación de la materia se realizará a través de dos modalidades según lo estipula la reglamentación de Enseñanza vigente:

  1. a) Régimen de examen final: con la cursada de trabajos prácticos aprobada las y los estudiantes estarían en condiciones de rendir el examen final.

Para aprobar la cursada se requiere:

  • Asistencia mínima al 80% de las clases prácticas.
  • Aprobación del 80% de los trabajos prácticos.
  • Aprobación con nota mínima de 4 (cuatro) de cada examen parcial, que podrán ser recuperados en caso de desaprobarse.
  1. b) Régimen de promoción libre: Para aprobar la materia mediante el  régimen de promoción libre se requiere:
  • Asistencia mínima al 80% de las clases teóricas.
  • Aprobación de la cursada de las clases prácticas, con los requisitos antes mencionados y una nota mínima de 7 (siete) en cada examen parcial.
  • Aprobación de un examen final en el espacio de los teóricos con nota mínima de 7 (siete), que podrá ser recuperado en caso de desaprobarse.
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