Programa

  1. Fundamentación

El desafío de pensar categorías macroscópicas como la Sociedad, la Política, el Estado y el Pueblo es motivo de múltiples debates en el mundo contemporáneo. Qué es aquello que percibimos como orden social; cómo se sostiene y cómo se cambia; qué relaciones sociales ampara y cómo se organizan; y qué sujetos lo construyen y/o son construidos por él, son algunos de los interrogantes que atraviesan las ciencias sociales desde su emergencia hasta nuestros días.

La propuesta de esta materia, siendo una de las primeras en la trayectoria académica de los y las estudiantes, tiene como objetivo introducir algunas discusiones centrales en torno a la teoría social y política contemporánea, a partir de una serie de nudos problemáticos: la relación entre verdad, ciencia y poder; la construcción de un orden social y simbólico; las transformaciones del Estado-nación moderno y las democracias latinoamericanas; la constitución de identidades colectivas, su articulación en el pueblo y los debates en torno al populismo.

Los investigadores buscan permanentemente parámetros para el examen y la comprensión de las nuevas realidades. Pero el ámbito de las totalidades (siempre abiertas y en movimiento) y de las regularidades que existen más allá de las diferencias no ha sido un terreno fácil para los cientistas. Una gran parte de la tradición del pensamiento social contemporáneo se ha resignado a dar respuestas a estas grandes preguntas. Relegaron las estructuras de poder concentrado (incluidos los medios de comunicación) para ver las historias mínimas en el ámbito de la cultura; abandonaron el poder simbólico y material de los dominantes para poner en su lugar la microcapilaridad de las tácticas de supervivencia del débil; anunciaron la desaparición de la Verdad sin cuidar que ello, entre otras cosas, da paso libre a la mentira.

Una indagación sobre la realidad de las sociedades contemporáneas nunca es meramente descriptiva. Se trata más bien de una preocupación por el futuro de la sociedad, sobre cómo se están transformando sus prácticas y cómo es posible construir órdenes más justos e igualitarios. Por ello, las preguntas que motorizan el pensamiento social en la actualidad son, entonces, profundamente políticas. El análisis sobre “el estado de la cosas” nunca es neutral, por el contrario, las lecturas científicas sobre el mundo contribuyen a otorgarle legitimidad y, por tanto, son discursos que intervienen sobre aquello que estudian.

Frente a la idea de la sociedad como “orden natural”, se parte de la premisa de un orden instituido por la historia y por el lenguaje. En el campo de la comunicación, luego del giro lingüístico de las décadas del ‘60 y ‘70, se comenzó a reconocer a la sociedad como una configuración discursiva. Ello implica que el discurso estructura el orden social, lo que vivimos y percibimos como posible/imposible, deseable/indeseable, pensable/impensable. Esto no significa libertad irrestricta para “inventar el mundo”, sino que aquello que conocemos como real ha sido construido a través de desiguales relaciones de poder y de una lucha por las ideas ordenadoras de la cotidianeidad.

El discurso tiene un carácter nodal puesto que, como aquí lo entendemos, los procesos socio-políticos son luchas discursivas sobre terrenos simbólicamente ocupados. Es decir, analizar el discurso nos dice cómo fue posible la naturalización del sentido, esto es, la sedimentación de discursos para crear un orden social, y mediante qué estrategias es posible la subversión de ese sentido, o en otras palabras, nos señala el rol protagónico de la batalla simbólica en el cambio social.

En los años ‘90 y principios del nuevo siglo, en lo que algunos llaman la posmodernidad, se extendió la idea de que el orden neoliberal era el único orden posible. Como gran paradoja, mientras se anunciaba la muerte de la Verdad -con mayúscula- y de los grandes relatos, se imponía el orden del individualismo y el mercado como única alternativa. En la actualidad latinoamericana, el neoliberalismo está lejos de ser derrotado, pero su hegemonía como único orden posible ha entrado en crisis debido a la emergencia de gobiernos populares que proponen otros sentidos sobre lo público, la política y el Estado. La comunicación también ha sido puesta en cuestión: ya no es escenario de aquello que se creía como un reflejo objetivo, sin intereses, sino que es el terreno donde se pone en conflicto el sentido del orden.

 

  1. Objetivos

General

  • Introducir en la construcción de un mapa del conocimiento social y político contemporáneo de forma coherente y contextualizada que aporte a una trayectoria formativa de reflexión y producción crítica y transformadora.

Específicos

  • Promover el análisis de las implicancias políticas de las teorías sociales clásicas y contemporáneas e indagar en los supuestos sobre la sociedad y el sujeto que conllevan;
  • Reflexionar en torno al papel protagónico del discurso en la conformación del orden social así como en las luchas simbólicas tendientes a la construcción de hegemonía que pretenden transformar dicho orden;
  • Fomentar el reconocimiento del carácter constitutivo del conflicto como motor de los procesos sociales, políticos y culturales;
  • Incentivar la producción de prácticas y saberes críticos y emancipatorios que se pregunten por las realidades latinoamericanas y se propongan resolver los problemas de nuestra región.

 

  1. Contenidos generales y bibliografía

UNIDAD 1: CIENCIA, SABER, VERDAD

La relación entre verdad, saber y poder. El conocimiento científico y las relaciones de poder en el campo académico. Las formas de construcción de la verdad y las lógicas de legitimación científica.

El pensamiento social y político: principales disputas históricas y teóricas. Mapa de emergencia de las ciencias sociales y políticas. La relación conflictiva entre paradigmas teóricos: subjetivismo/objetivismo, empirismo/racionalismo. El debate modernidad/posmodernidad.

El rol del intelectual: el político, el científico. ¿Es imparcial la ciencia? Las teorías como prácticas políticas. Apuntes para un pensamiento decolonial latinoamericano: pensar y hacer desde el Sur.

Bibliografía:

Bourdieu, Pierre (1990 [1984]). Una ciencia que incomoda. En: Sociología y cultura. México: Grijalbo.

Brecht, Bertolt (1934). Las cinco dificultades para decir la verdad. Disponible en: http://www.lainsignia.org/2004/enero/cul_062.htm

Buenfil Burgos, Rosa (2004). Imágenes de una trayectoria. En: Debates políticos contemporáneos. En los márgenes de la modernidad. Plaza y Valdés Ediciones. México.

De Sousa Santos, Boaventura (2011). Introducción: Epistemologías del Sur. Disponible en: http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/INTRODUCCION_BSS.pdf

Gramsci, Antonio (1997 [1924]). La formación de los intelectuales. En: Los intelectuales y la organización de la cultura. Buenos Aires: Nueva Visión.

Lefebvre, Henri (1970). Teoría del conocimiento. En: Lógica formal, lógica dialéctica. Siglo XXI Editores. (pp. 55 – 101).
UNIDAD 2: ORDEN SOCIAL, ORDEN SIMBÓLICO. LO POLÍTICO Y LA POLÍTICA.

Orden social: el pensamiento conservador y su legado. Contrato y armonía. Visiones del equilibrio y el diseño racional del sistema. El pensamiento racional-utilitarista y el estructural-funcionalista. El liberalismo político y económico.

Transformación social: irrupción del pensamiento crítico y emancipatorio.  Idealismo y materialismo. La dialéctica y el pensamiento relacional.  Análisis y crítica de la sociedad capitalista: el marxismo. El giro discursivo en las ciencias sociales. La sociedad como totalidad imposible. Tensiones entre lo político y la política. Lo instituido y lo instituyente. Lógicas políticas: la equivalencia y la diferencia.

La construcción de un orden simbólico. Disputas contra el esencialismo. Materialidad, ideología y sus (in)determinaciones. La sociedad como una configuración discursiva. La dominación: entre la coerción y el consenso. Dirección ética y política: la teoría gramsciana de hegemonía. El discurso mediático y la violencia simbólica.

Bibliografía:

Alemán, Jorge (2016). Horizontes neoliberales en la subjetividad. Buenos Aires: Grama.

Bauman, Zygmunt (2007). La sociedad sitiada. Buenos Aires: FCE.

Bourdieu, Pierre (2005) “Cuestión de palabras. Una visión más modesta del rol de los

periodistas” y “La nueva vulgata planetaria”. En: Pensamiento y acción. Buenos Aires: Libros del Zorzal.

Castoriadis, Cornelius (2006). Una sociedad a la deriva. Entrevistas y debates (1974-1997). Buenos Aires: Katz Editores.

Foucault, Michel (1992 [1970]). El orden del discurso. Buenos Aires: Tusquets.

Hardt, Michael y Negri, Antonio (2000). “Producción Biopolítica”. En: Imperio. Cambridge: Harvard University Press.

Lefebvre, Henri (1961). Introducción al marxismo. Buenos Aires: Eudeba.

Marx, Karl y Engels, Friedrich (1848). Manifiesto del Partido Comunista. Disponible en: https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm

Retamozo, Martín (2009). Lo político y la política: los sujetos políticos, conformación y disputa por el orden social. Revista Mexicana de Ciencias Políticas, nº 51.

Rinesi, Eduardo (2011). Política y tragedia. Hamlet, entre Hobbes y Maquiavelo. Buenos Aires: Colihue.
UNIDAD 3: HEGEMONÍA, ESTADO Y DEMOCRACIA

El Estado, ¿instrumento de dominación o instrumento de lucha? El Estado como relación social, como momento de disputa por la hegemonía, como articulador de demandas. El Estado-nación: ¿comunidad imaginada? La cuestión de las fronteras. La soberanía nacional y la soberanía popular.

La democracia y sus paradojas. Procedimientos democráticos y deliberativos: la democracia como consenso. La tensión entre la libertad y la igualdad. La ciudadanía y los derechos. La democracia como confrontación nosotros/ellos: el rol del adversario, el pluralismo agonista.

El antiestatalismo del período neoliberal y la idealización del mercado. Los procesos de desciudadanización, vulnerabilidad e incertidumbre. La denostación de lo público. La crisis política en el cruce de los siglos. El giro cultural y estético ante el descreimiento de la política formal.

Los gobiernos populares: democratización y participación popular. Articulación de movimientos sociales y políticos. Los avances en torno a una unidad regional. Gramáticas políticas contemporáneas: organización, movilización, representación, interpelación. La ocupación del espacio público.

Bibliografía:

Bourdieu, Pierre (2012). Sobre el Estado. Cursos en el Collége de France (1989-1992). Selección: pp. 13-39.

W. Macpherson (1987). Capítulo 2 (pp. 35 – 91). En: La democracia liberal y su época. Madrid: Alianza Editorial.

García Linera, Álvaro (2015). El proceso boliviano en clave regional. Conferencia en el II Encuentro Latinoamericano Progresista (ELAP). Quito.

Grimson, Alejandro (2015). “Mitos de lo nazional” y “Mitos sobre el Estado bobo”. En: Mitomanías argentinas: Cómo hablamos de nosotros mismos. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.

Laclau, Ernesto y Mouffe, Chantal (2011 [1987]). Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia. Madrid: Siglo XXI.

Mouffe, Chantal (2000). La paradoja democrática. Barcelona: Gedisa.

Norbert Lechner (1981). Introducción y Epílogo. Estado y Sociedad política en América Latina. Buenos Aires: Siglo XXI.

Rinesi, Eduardo (2013). “De la democracia a la democratización: notas para una agenda de discusión filosófico-política sobre los cambios en la Argentina actual. A tres décadas de 1983”. Revista Debates y Combates, Nº 5, Año 3. Buenos Aires: Fundación Casa del Pueblo.

Thwaites Rey, Mabel (1994). “La noción gramsciana de hegemonía en el convulsionado fin de siglo. Acerca de las bases materiales del consenso”. En: Gramsci mirando al sur. Buenos Aires: Ediciones Kohen y Asociados Internacional.
UNIDAD 4: PUEBLO Y POPULISMO

La construcción del pueblo. Estar-juntos: la comunidad y lo común. Visiones sobre lo colectivo: masa, multitud, pueblo. El rol del contacto, el afecto y el deseo. Antagonismo y articulación. La cuestión del líder y la retórica política. La teoría del discurso y la importancia de los significantes vacíos para la política.

El populismo latinoamericano. Las batallas contra el imperialismo. Teorías del desarrollo, la dependencia y la emancipación. El Buen Vivir y los Estados pluriculturales. La visión aristocrática de la cultura popular: el populismo como demagogia y autoritarismo. El pensamiento nacional y popular contemporáneo: el antagonismo entre el proyecto populista y el proyecto neoliberal.

Bibliografía:

Forster,  Ricardo (2010). Selección de capítulos. En: La Anomalía Argentina. Buenos Aires: Sudamericana.

Jauretche, Arturo (2011). El medio pelo en sociedad argentina: apuntes para una sociología nacional. Buenos Aires: Corregidor.

Laclau, Ernesto (2009). La razón populista. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

Laclau, Ernesto (2008). Emancipación y diferencia. Buenos Aires: Ariel.

Muñoz, María Antonia y Retamozo, Martín (2008). Hegemonía y Discurso en la Argentina contemporánea. Efectos políticos de los usos de “pueblo” en la retórica de Néstor Kirchner. México: Perfiles Latinoamericanos N° 31.

Nancy, Jean-Luc (2009). “Co común comunidad lo que se comparte”. En: La verdad de la democracia. Buenos Aires: Amorrortu.

Scavino, Dardo (1999). “Pasión de multitudes”. En: La era de la desolación. Ética y moral en la Argentina de fin de siglo. Buenos Aires: Manantial.

Schuliaquer, Ivan (2014). “Medios, hegemonía y populismo. Entrevista a Ernesto Laclau”. En: El poder de los medios. Seis intelectuales en busca de definiciones. Buenos Aires: Capital Intelectual.

 

  1. Condiciones de acreditación

La acreditación de la materia se realizará a través de dos modalidades según lo estipula la reglamentación de Enseñanza vigente:

  1. a) Régimen de examen final: con la cursada de trabajos prácticos aprobada las y los estudiantes estarían en condiciones de rendir el examen final.

Para aprobar la cursada se requiere:

  • Asistencia mínima al 80% de las clases prácticas.
  • Aprobación del 80% de los trabajos prácticos.
  • Aprobación con nota mínima de 4 (cuatro) de cada examen parcial, que podrán ser recuperados en caso de desaprobarse.
  1. b) Régimen de promoción libre: Para aprobar la materia mediante el  régimen de promoción libre se requiere:
  • Asistencia mínima al 80% de las clases teóricas.
  • Aprobación de la cursada de las clases prácticas, con los requisitos antes mencionados y una nota mínima de 7 (siete) en cada examen parcial.
  • Aprobación de un examen final en el espacio de los teóricos con nota mínima de 7 (siete), que podrá ser recuperado en caso de desaprobarse.
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